در بیشتر این چهل سال گذشته، اغلب حزب‌الهی‌ها درگیر دفاع از مشروعیت ولایت فقیه در جمهوری اسلامی بوده‌اند. یعنی سرگرم دفاع از «اسلامیت» نظام بوده‌ایم و حواس‌مان به جنبه «جمهوریت» آن نبوده است. در صورتی که واقعا شاید مظلومیت این بخش، به مراتب بیشتر از موضوع ولایت بوده است.
بسیاری در جهان و به‌خصوص جهان اسلام به دنبال راهی به غیر از راه مکاتب شرق و غرب بودند و یکی از این افراد شهید حسین الحوثی است که بنا به قول مطلعان در سفری به قم تمام نظرات امام و انقلاب را مطالعه کرد. وی بعدها با یاد امام خمینی(ره) می‌گوید: امام خمینی (ره) امامی عادل و متقی است، لذا دعوتش رد کردنی نیست.
این مستند سیستم را نقد می‌کند و در عین حال راهکار ارائه می دهد، از زبان کسی که جوانی اش را دیده ایم و در پیری بر صندلی نشسته و نقد سرمایه داری می کند.
مرحوم کافی و زنده یاد شریعتی، سربازانی در یک جبهه بودند که هر یک در سنگری متفاوت به دفاع از حیات اجتماعی دین میپرداختند.
از جمله شباهت‌های شیخ احمدکافی و دکتر علی شریعتی خطیب بودن و قدرت نفوذ کلام آنها در میان مخاطبان‌شان است. هر دوی آنها با تکنیک‌های ادبی و گفتاری مختص به خود، بر فرهنگ شفاهی ایران تسلط محسورکننده‌ای داشته‌اند؛ کافی به کلی انسانی شفاهی بوده است.
در کتاب، هم شیوه تربیتی را می‌بینیم، هم با شیوه مدیریتی آشنا می‌شویم و امکان‌پذیری ساختار دینی را حتی با موجود نبودن نظریه و مشابه قبلی درک کرده، از تجربیات دهه ۶۰ و حماسه‌های گذشته باخبر می‌شویم و تکرارپذیری آن را جست‌وجو می‌کنیم. کتاب نه‌تنها الگوی داخلی برای جوانان و مدیران دارد که برای خارج از کشور نیز الگو دارد.
مرز پرواز اندیشه مصطفی‌ها و محمد مهدی‌ها، نه حد میشناسد و نه تهدید. ریزگردهای آسمان هیچ منطقه ممنوعه‌ای نمی تواند تفکر انقلابی آنان را بر زمین بنشاند. آنانکه با بینش هنر _ تعهد شهید آوینی آشنا هستند «منطقه پرواز ممنوع» را با جان و‌دل تماشا می‌کنند.
ورای آنچه عموما اصحاب رسانه یا نخبگان فرهنگی می‌گویند، عدم به نتیجه رسیدن مسائل فرهنگی کشور، لزوما به علت کمبود بودجه نیست. بیش و پیش از اینکه مساله فرهنگ ما کمبود بودجه باشد، عدم تحقق اهداف سیاست‌گذاری‌ها، به علت اتلاف بودجه است که نتیجه‌اش، منحرف شدن آن فرهنگ از مسیر اصلی خودش است.
ممکن است این‌گونه تلقی شود که مسائل اقتصادی، به خودی خود تاثیر چندانی بر مسائل فرهنگی ندارد. اما به دلیل اینکه دو حوزه اقتصاد و فرهنگ ارتباط تنگاتنگی دارند، رفع مشکلات اقتصادی می‌تواند بخش مهمی از آسیب‌پذیری فرهنگی ما را رفع کند.
معتقدیم که بار اصلی حرکت انقلاب را مستضعفین به دوش می‌کشند. وقتی که در رسانه بازنمایی‌ها معطوف به طبقه مرفه می‌کنیم، شکاف اجتماعی را در حقیقت داریم ایجاد می‌کنیم. این شکاف طرفداری و حمایت توده‌های مردم را از انقلاب تضعیف می‌کند.
